考點1：立體主義 （名詞解釋題）

立體主義(Cubism) 產(chǎn)生并形成于第一次世界大戰(zhàn)前夕的法國，它的基本原則是用幾何圖形(圓柱體、圓錐體、立方體、球體等)來描繪客觀世界。立體主義的創(chuàng)始人給立體主義下了這樣一個定義：“把我們所看到的一切，只是作為一系列各種不同平面、表面的一定分割來理解，這就是立體主義。”這種對于藝術(shù)的理解不依靠人們對于外部世界的觀察，而是取決于藝術(shù)家們所提供的解析。顯然，這種解析并不一定總是客觀的。

畢加索是立體主義的代表人物之一，他在1909—1913年間的解析立體主義階段就對自然主義的題材進(jìn)行了抽象，到了后來的綜合立體主義階段，則更加強烈地趨向于與機(jī)器美學(xué)相聯(lián)系的幾何化。

考點2：未來主義 （名詞解釋題）

未來主義(Futurism) 是第一次世界大戰(zhàn)之前首先出現(xiàn)于意大利的一個文學(xué)藝術(shù)思想流派，它對資本主義的物質(zhì)文明大加贊賞，對未來充滿希望。未來主義否定傳統(tǒng)的藝術(shù)規(guī)律，宣稱要創(chuàng)造一種全新的未來藝術(shù)，并提出把機(jī)器和工業(yè)作為現(xiàn)代藝術(shù)偶像和主題。未來主義對于機(jī)器的崇拜確立了它在現(xiàn)代美學(xué)中的核心地位，并在其失去勢頭之后很久仍影響著畫家們。

勒加于世紀(jì)20年代所作的一幅畫《機(jī)械的要素》和德普羅于20世紀(jì)30年代所作的《鋼與透平》中的機(jī)械構(gòu)圖，就分別體現(xiàn)了這兩個方面。

考點3：（荷蘭）風(fēng)格派（名詞解釋題）

（1）風(fēng)格派(De Stijl) 是活躍于1917—1931年間以荷蘭為中心的一場國際藝術(shù)運動。風(fēng)格派藝術(shù)從立體主義走向了完全抽象，它對于20世紀(jì)的現(xiàn)代藝術(shù)、建筑學(xué)和設(shè)計產(chǎn)生了持久的影響。風(fēng)格派是一場松散的運動，沒有具體的組織形式。風(fēng)格派藝術(shù)家們主要通過1917年在萊頓城創(chuàng)建的名為《風(fēng)格》的月刊交流各自的理想，風(fēng)格派由此而得名。該刊的編輯兼出版人、畫家陶斯柏是風(fēng)格派的理論家和發(fā)言人。風(fēng)格派的主要成員還有畫家蒙德里安、建筑師奧德和建筑師兼設(shè)計師里特維爾德等人。

（2）風(fēng)格特點 

① 有一個共同的出發(fā)點，即絕對抽象的原則，也就是說藝術(shù)應(yīng)完全消除與任何自然物體的聯(lián)系，而用基本幾何形象的組合和構(gòu)圖來體現(xiàn)整個宇宙的法則——和諧。這種對于和諧的追求是風(fēng)格派恒定的目標(biāo)。

②  追求的是將這些線條、塊面、色彩等相互沖突的因素構(gòu)成一幅均衡而合比例的畫面，作為生活普遍和諧的一種象征，一種將和諧推廣到整個視覺環(huán)境的手段。

③ 不僅關(guān)心美學(xué)，也努力更新生活與藝術(shù)的聯(lián)系。在創(chuàng)造新的視覺風(fēng)格的同時，它力圖創(chuàng)造一種新的生活方式。

④ 風(fēng)格派的作品雖然沒有可理解的主題，常冠以“構(gòu)圖第X號”之類的名稱。但這些作品由其深層次的內(nèi)涵與意義，它們體現(xiàn)了大多數(shù)歐洲人民渴望和諧與平衡的心態(tài)。

（3）代表人物及作品 

① 蒙德里安（名詞解釋題）

蒙德里安的繪畫典型地體現(xiàn)了風(fēng)格派的視覺語言。他認(rèn)為，繪畫是由線條和顏色構(gòu)成的，所以線條和色彩是繪畫的本質(zhì)，應(yīng)該允許獨立存在。只有用最簡單的幾何形式和最純粹的色彩組成的構(gòu)圖才是有普遍意義的永恒繪畫。因此，他在作品中僅用三原色色塊以及非彩色的黑、白、灰色。

② 里特維爾德（名詞解釋題）

風(fēng)格派最有影響的實干家之一是里特維爾德，他將風(fēng)格派藝術(shù)由平面推廣到了三度空間，通過使用簡潔的基本形式和三原色創(chuàng)造出了優(yōu)美而功能性的建筑與家具，以一種實用的方式體現(xiàn)了風(fēng)格派的藝術(shù)原則。他一生設(shè)計了大量家具，其中紅/藍(lán)椅無疑是20世紀(jì)藝術(shù)史中最富創(chuàng)造性和最重要的作品。

紅/藍(lán)椅（名詞解釋題、簡答題）

紅/藍(lán)椅是風(fēng)格派的典型作品，在藝術(shù)史上人們難以找到一件與之相比擬的作品能如此完美地體現(xiàn)一種藝術(shù)理論。它由機(jī)制木條和層壓板構(gòu)成，13根木條相互垂直，形成了基本的結(jié)構(gòu)空間，各個構(gòu)件間用螺釘緊固搭接而不用榫接，以免破壞構(gòu)件的完整性。椅的靠背為紅色，坐墊為藍(lán)色，木條漆成黑色。木條的端部漆成黃色，以表示木條只是連續(xù)延伸的構(gòu)件中的一個片斷而已。里特維爾德曾這樣說起過紅/藍(lán)椅：“結(jié)構(gòu)應(yīng)服務(wù)于構(gòu)件間的協(xié)調(diào)，以保證各個構(gòu)件的獨立與完整。這樣，整體就可以自由和清晰地豎立在空間中，形式就能從材料中抽象出來?！?/span>

（4）影響及意義

①“風(fēng)格派”對于世界現(xiàn)代主義的風(fēng)格形成起了很大影響作用，他簡單的幾何形式，中性色彩為主的幾何色彩，以及立體主義造型和理性主義特征在兩次世界大戰(zhàn)之間成為國際主義風(fēng)格的標(biāo)準(zhǔn)符號。

②應(yīng)該說并沒有一個統(tǒng)一的，一成不變的風(fēng)格派，真正的風(fēng)格派是變化的，進(jìn)步的。它的精神是改革和開拓，它的目的是未來。 

考點4：（俄國）構(gòu)成派（名詞解釋題）

（1）俄羅斯一些青年藝術(shù)家頌揚機(jī)器的特征 ，提倡用工業(yè)精神來改造社會生活，認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)不應(yīng)依賴于油畫顏料、畫布、大理石等傳統(tǒng)材料，而應(yīng)取決于塑料、鋼鐵、玻璃等現(xiàn)代材料，藝術(shù)的形式也應(yīng)是抽象的幾何形式。在俄羅斯先鋒派藝術(shù)中，對于建筑學(xué)、城市規(guī)劃和工業(yè)設(shè)計影響最大的是構(gòu)成派(Constructivism)。構(gòu)成派藝術(shù)家力圖用表現(xiàn)新材料本身特點的空間結(jié)構(gòu)形式作為繪畫及雕塑的主題。他們的作品，特別是雕塑很像工程結(jié)構(gòu)物，因此被稱為構(gòu)成主義。

（2）風(fēng)格特點

①受到立體主義和未來主義的影響。

②帶有強烈的政治色彩和樸實無華的無產(chǎn)階級的特征。

③版面編排采用雜亂無章的方法。

④探索擺脫傳統(tǒng)之后的單純結(jié)構(gòu)和功能。

（3）代表人物及作品 

① 馬來維奇

第一次世界大戰(zhàn)之前，以馬來維奇為中心的一批藝術(shù)家就已轉(zhuǎn)向一種完全的幾何抽象，發(fā)展了一種在白色背景下進(jìn)行幾何構(gòu)圖的抽象藝術(shù)。1920年，有兩位前蘇聯(lián)藝術(shù)家發(fā)表了《生產(chǎn)宣言》，奠定了構(gòu)成主義的理論基礎(chǔ)。在政治上，構(gòu)成派試圖把對傳統(tǒng)的拋棄以及對技術(shù)的熱情與共產(chǎn)主義的理想聯(lián)系起來；在藝術(shù)上則以抽象的雕塑結(jié)構(gòu)來探索材料的效能，并將產(chǎn)品、建筑與文化聯(lián)系起來，強調(diào)根據(jù)與工業(yè)化世界的關(guān)系來定義“藝術(shù)家”。這樣，構(gòu)成主義就與繪畫、雕塑等傳統(tǒng)美術(shù)相脫離，而走向了實用的“設(shè)計”范疇。

② 塔特林

構(gòu)成派最重要的代表作是雕塑家塔特林設(shè)計的第三國際紀(jì)念塔。這座紀(jì)念塔于1920年首次在莫斯科和列寧格勒展出，它以新穎的結(jié)構(gòu)形式體現(xiàn)了鋼材的特點和設(shè)計師的政治信念。塔特林本人是構(gòu)成派的中堅人物，早在革命前就致力于材料、空間與結(jié)構(gòu)的研究，并通過使用金屬來體現(xiàn)藝術(shù)家與其所生活的時代的直接關(guān)系。革命后，塔特林越來越關(guān)注于工程技術(shù)和“功能”的重要性.

（4）影響及意義

①構(gòu)成主義以結(jié)構(gòu)為設(shè)計的出發(fā)點，通過抽象的手法，探索事物的實用性以及新技術(shù)條件下產(chǎn)品設(shè)計和技術(shù)如何結(jié)合的新問題，對新的設(shè)計語言的產(chǎn)生和現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的發(fā)展具有革命性的影響。

②1921年，構(gòu)成主義通過杜斯博格傳到魏瑪包豪斯，在包豪斯掀起了一場構(gòu)成主義運動，對扭轉(zhuǎn)伊頓的神秘主義和建立包豪斯構(gòu)成教育體系有至關(guān)重要的作用。

③構(gòu)成主義比風(fēng)格派更貼近社會實際，具有更堅實的社會生活基礎(chǔ)。當(dāng)然，“構(gòu)成主義”也帶有某些烏托邦的色彩和庸俗的社會學(xué)色彩，與當(dāng)時的俄國工業(yè)環(huán)境不適應(yīng)受到了眾多批評。 

考點5：現(xiàn)代主義（名詞解釋題、簡答題、論述題）

（1）背景 

①從19世紀(jì)后期到第一次世界大戰(zhàn)前，許多設(shè)計師和理論家針對設(shè)計發(fā)展所面臨的種種實際問題進(jìn)行了多方面的探索，但這些努力是零散的，新的觀點還未形成系統(tǒng)，更重要的是還沒有產(chǎn)生出一大批比較成熟而有影響的實際作品。

②第一次世界大戰(zhàn)之后，現(xiàn)代主義形成和發(fā)展的各種條件都已成熟，工業(yè)和科學(xué)技術(shù)已發(fā)展到了一定水平，大眾市場已發(fā)育健全，同時藝術(shù)上的變革改變了人們的審美趣味，這為新的更富于時代氣息的美學(xué)鋪平了道路。

③現(xiàn)代建筑的興起更是為設(shè)計上的現(xiàn)代主義起到了極大的推動作用。在這種情況下，先前分散的各種設(shè)計改革思潮終于融會到一起，形成了意義深遠(yuǎn)的現(xiàn)代主義，并標(biāo)志著現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的開端。

（2）概述 

現(xiàn)代主義首先是在德國興起的，后來在法國、奧地利、意大利等國也發(fā)展起來。

現(xiàn)代主義最早是在建筑界出現(xiàn)的?，F(xiàn)代主義正是在德國的格羅披烏斯、米斯和法國的柯布西埃這些杰出的建筑師-設(shè)計師的積極推動下形成的。20世紀(jì)30年代后期，格羅披烏斯、米斯等一批歐洲現(xiàn)代主義的重要人物移民美國，由此把現(xiàn)代主義帶到了美國，并根據(jù)不同的環(huán)境在理論上作了修改。

現(xiàn)代主義，標(biāo)志現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的開端。現(xiàn)代主義首先起源于對機(jī)器的承認(rèn)，機(jī)器既是以批量生產(chǎn)方式產(chǎn)生理性的現(xiàn)代設(shè)計的源泉，其本身也是一種進(jìn)步的象征。而現(xiàn)代主義則認(rèn)為機(jī)器應(yīng)該用自己的語言來自我表達(dá)，也就是說任何產(chǎn)品的視覺特征應(yīng)由其本身的結(jié)構(gòu)和機(jī)械的內(nèi)部邏輯來確定。在產(chǎn)品設(shè)計上，這種思想通常是以象征效率的風(fēng)格來體現(xiàn)的。在這里，科學(xué)性取代了藝術(shù)性，所以被稱為“機(jī)械化時代的美學(xué)”。

（3）特征

① 現(xiàn)代主義主張創(chuàng)造新的形式，反對襲用傳統(tǒng)的樣式和附加的裝飾，從而突破了歷史主義和折衷主義的框框，為發(fā)揮新材料、新技術(shù)和新功能在造型上的潛力開辟了道路。

②現(xiàn)代主義主張設(shè)計應(yīng)注重以計算和功能為基礎(chǔ)的工程技術(shù)，而不是唯美主義，并試圖通過這種方式使自己與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來。

③ 現(xiàn)代主義強調(diào)批量生產(chǎn)，大眾消費的概念卻被忽略了，與市場的聯(lián)系較少。由于過分強調(diào)簡潔與標(biāo)準(zhǔn)化，消費者多樣性選擇的權(quán)力被剝奪，這也妨礙了現(xiàn)代主義在實際上的發(fā)展。

④ 現(xiàn)代主義的建筑和設(shè)計實際上是一種社會目標(biāo)的反映，并認(rèn)為形式不能與倫理價值和社會目的分開，其中心信念和奮斗動機(jī)是為新的技術(shù)世界創(chuàng)造一種新的美學(xué)，以改善人類的生活質(zhì)量，并通過藝術(shù)的創(chuàng)造性的力量來解決世界面臨的問題。

（4）兩大關(guān)鍵因素

現(xiàn)代主義的關(guān)鍵因素是功能主義和理性主義。

①功能主義是一種持續(xù)了兩百年的哲學(xué)思想，早在18世紀(jì)就已出現(xiàn)。在最簡單的意義上，功能主義認(rèn)為一件物品或建筑物的美和價值是取決于它對于其目的的適應(yīng)性。功能主義最有影響的口號是“形式追隨功能”，強調(diào)功能對于形式的決定作用。

②理性主義則是以嚴(yán)格的理性思考取代感性沖動，以科學(xué)的、客觀的分析為基礎(chǔ)來進(jìn)行設(shè)計，盡可能減少設(shè)計中的個人意識，從而提高產(chǎn)品的效率和經(jīng)濟(jì)性。

需要注意的是，現(xiàn)代主義并不是功能主義，也不等于理性主義，它具有更加廣泛的意義?，F(xiàn)代主義的代表人物也反對這些名稱。

考點6：勒·柯布西埃（名詞解釋題、簡答題）

法國現(xiàn)代主義建筑運動的杰出代表，機(jī)器美學(xué)的奠基人，20世紀(jì)著名的建筑師和設(shè)計藝術(shù)理論家，是現(xiàn)代主義運動中最有影響的三位大師之一，也是其中著書立說最多的一位（著作有40余部），其建筑的新理念和城市規(guī)劃思想有非常獨到之處。

對于現(xiàn)代美學(xué)做出最大貢獻(xiàn)的建筑師、設(shè)計師是柯布西埃。1923年，柯布西埃把他的文章匯集出版，書名為《走向新建筑》。在形式語言上，他贊美簡單的幾何體。但他同時又強調(diào)造型的重要性， “輪廓線是純粹的、精神的創(chuàng)造，它需要造型藝術(shù)家。”

主要貢獻(xiàn)：

①“機(jī)器美學(xué)”奠基人

柯布西埃最有影響，也是最受非議的一句名言就是“住房是居住的機(jī)器”。

②“新建筑的5個特點”

1926年，柯布西埃提出了“新建筑的5個特點”，即底層架空、屋頂花園、自由平面、 橫向長窗和自由立面。這些都是由于采用框架結(jié)構(gòu)使墻體不再承重后產(chǎn)生的建筑特點。薩伏伊別墅是具有這些特點的著名代表作。

③城市規(guī)劃設(shè)計思想是柯布西埃又一重要貢獻(xiàn)，其核心內(nèi)容是功能性和多元化的組合。他設(shè)計了許多城市規(guī)劃方案，雖大多沒有付諸實踐，但影響甚大。

代表作品：薩夫伊別墅、“新精神館”、朗香小教堂（后現(xiàn)代隱喻，塑性建筑）、馬賽公寓（表現(xiàn)主義手法等）、躺椅。

1923年，柯布西埃出版了反映其現(xiàn)代主義思想理論的重要論文集《走向新建筑》。提出“住房是居住的機(jī)器”的著名論點，使其成為機(jī)器美學(xué)理論的奠基人。

柯布西埃為了獲得和諧統(tǒng)一的整體環(huán)境，常自己進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計和家具設(shè)計，如20世紀(jì)20年代就設(shè)計了一些充滿現(xiàn)代氣息的鋼管結(jié)構(gòu)椅，其中一種躺椅至今仍在生產(chǎn)。

1925年，在巴黎國際現(xiàn)代裝飾與工業(yè)藝術(shù)博覽會上，柯布西埃設(shè)計了有名的“新精神館”。這是一座小型的住宅，試圖最大限度地利用場地，盡可能地使用標(biāo)準(zhǔn)化批量生產(chǎn)的構(gòu)件和五金件，以提供一幅現(xiàn)代生活室內(nèi)布置的預(yù)想圖。這座住宅的成功使柯布西埃成為20世紀(jì)20年代國際現(xiàn)代主義的代表人物。

評價及影響：柯布西埃本人是非常矛盾的，他的觀念和它的實踐中存在大量的知識分子理想主義的成分，甚至是空想主義的，烏托邦式的，但他在現(xiàn)代主義設(shè)計運動剛剛萌芽時提出的這些重要見解，對于推動運動的整體發(fā)展，的確起到了非常重要的作用。

考點7：機(jī)器美學(xué)（名詞解釋題）

機(jī)器美學(xué)追求機(jī)器造型中的簡潔、秩序和幾何形式以及機(jī)器本身所體現(xiàn)出來的理性和邏輯性，以產(chǎn)生一種標(biāo)準(zhǔn)化的、純而又純的模式。其視覺表現(xiàn)一般是以簡單立方體及其變化為基礎(chǔ)的，強調(diào)直線、空間、比例、體積等要素，并拋棄一切附加的裝飾。

考點8：格羅披烏斯（名詞解釋題）

格羅披烏斯是20世紀(jì)最有影響的現(xiàn)代建筑師、設(shè)計師之一。德國工業(yè)聯(lián)盟的主要成員，現(xiàn)代主義建筑流派的代表人物之一，包豪斯的創(chuàng)辦人，設(shè)計藝術(shù)教育家與活動家。他所創(chuàng)建的包豪斯設(shè)計學(xué)校奠定了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計教學(xué)體系的基礎(chǔ)。

1914年，格羅披烏斯被推薦接替威爾德?lián)挝含敼に噷W(xué)校校長。他早就認(rèn)為“必須形成一個新的設(shè)計學(xué)派來影響工業(yè)界，否則一個建筑師就不能實現(xiàn)他的理想”。

1919年4月1日，格羅披烏斯終于實現(xiàn)了自己的理想，在德國魏瑪籌建國立建筑學(xué)校，簡稱“包豪斯”。

作品：

法古斯工廠：這是一個制造鞋楦的廠房，它的平面布置和體型處理主要由生產(chǎn)上的需要決定，立面采用大片玻璃幕墻和轉(zhuǎn)角窗，顯得輕巧透明并大方得體，這些手法后來成了現(xiàn)代建筑最常用的設(shè)計語言。法古斯工廠是格羅披烏斯早期的一個重要成就，也是第一次世界大戰(zhàn)前最先進(jìn)的一座工業(yè)建筑。1914年，格羅披烏斯在設(shè)計德意志制造聯(lián)盟科隆展覽會辦公樓時，再次使用了透明玻璃幕墻。

包豪斯校舍：下一個考點具體介紹。

考點9：包豪斯（名詞解釋題、簡答題、論述題）

(1)概述 

包豪斯是由著名的建筑家格羅披烏斯1919年創(chuàng)立于德國的一所設(shè)計學(xué)院。包豪斯學(xué)校由魏瑪藝術(shù)學(xué)校和工藝學(xué)校合并而成，其目的是培養(yǎng)新型設(shè)計人才。（“包豪斯”一詞是格羅披烏斯生造出來的，由德語的“建造”和“房屋”兩個詞的詞根構(gòu)成。）雖然包豪斯名為建筑學(xué)校，但直到1927年之前并無建筑專業(yè)，只有紡織、陶瓷、金工、玻璃、雕塑、印刷等科目，因此，包豪斯主要是一所設(shè)計學(xué)校。

盡管包豪斯實際的工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品并不多，對批量生產(chǎn)及其市場沒有很大的影響，但它在理論上的建樹對于現(xiàn)代主義的貢獻(xiàn)是巨大的。包豪斯的成就實際上是現(xiàn)代設(shè)計思潮的集大成。它總結(jié)和發(fā)揚了自英國工藝美術(shù)運動以來各種設(shè)計改革運動的精髓，繼承了德意志制造聯(lián)盟的傳統(tǒng)。

(2)包豪斯教學(xué)特點

①在設(shè)計中提倡自由創(chuàng)造，反對模仿因襲、墨守成規(guī)。

②將手工藝與機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來，提倡在掌握手工藝的同時，了解現(xiàn)代工業(yè)的特點，用手工藝的技巧創(chuàng)作高質(zhì)量的產(chǎn)品，并能供給工廠大批量生產(chǎn)。

③強調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練，從現(xiàn)代抽象繪畫和雕塑發(fā)展而來的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)課程成了包豪斯對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計做出的最大貢獻(xiàn)之一。

④實際動手能力和理論素養(yǎng)并重。

⑤把學(xué)校教育與社會生產(chǎn)實踐結(jié)合起來。

(3)設(shè)計理論三個基本觀點

① 藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一；

② 設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品；

③ 設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行。

(4)包豪斯學(xué)校兩個目標(biāo) 

① 打破藝術(shù)界限；

② 提高手工藝人的地位，使其與藝術(shù)家平起平坐。

(5)包豪斯宣言（1919年4月1日）

① 強調(diào)建筑家、畫家和雕塑家的協(xié)作，共同建立藝術(shù)殿堂（三位一體）。

② 純藝術(shù)應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)向應(yīng)用藝術(shù)

③ 藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一，藝術(shù)家與工程師的合作。

(6)包豪斯校舍特點 

格羅披烏斯于1925年設(shè)計的包豪斯校舍。

包豪斯校舍本身在建筑史上有重要地位，是現(xiàn)代建筑的杰作。

①在功能處理上有分有合，關(guān)系明確，方便而實用；

②在構(gòu)圖上采用了靈活的不規(guī)則布局，建筑體型縱橫錯落，變化豐富；

③立面造型充分體現(xiàn)了新材料和新結(jié)構(gòu)的特色，法古斯工廠的工業(yè)建筑風(fēng)格被應(yīng)用到了民用建筑之上，完全打破了古典主義的建筑設(shè)計傳統(tǒng)，獲得了簡潔而清新的效果。

(7)包豪斯發(fā)展階段 

第一階段，魏瑪時期（1919-1925）：格羅披烏斯任校長，抱著“藝術(shù)與技術(shù)新統(tǒng)一”的思想，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)20世紀(jì)設(shè)計家和建筑師的使命，他廣納賢能，形成導(dǎo)師和工作室導(dǎo)師共同授課，并開設(shè)實習(xí)工廠，形成藝術(shù)教育與手工制作相結(jié)合的新型教育制度。由于政府干涉，1925年3月底，包豪斯被迫關(guān)閉。

第二階段，德紹時期（1925-1932）：包豪斯在德國德紹重建，并進(jìn)行課程改革，實行了設(shè)計與制作教學(xué)一體化的教學(xué)方法，取得了優(yōu)異成績。1928年格羅披烏斯辭去校長職務(wù)，由建筑系主任漢斯·邁耶繼任。這位共產(chǎn)黨人出身的建筑師，將包豪斯的藝術(shù)激進(jìn)擴(kuò)大到政治激進(jìn)，被稱為“泛政治”時期，從而使包豪斯面臨著巨大的政治壓力。最后邁耶本人也不得不于1930年辭職離任，由米斯·凡·德·羅繼任。接任的米斯面對來自納粹勢力的壓力，竭盡全力維持著學(xué)校的運轉(zhuǎn)，開始以建筑為中心的教學(xué)改革，包豪斯面目全非，終于在1932年10月納粹黨占據(jù)德紹后，被迫關(guān)閉。

第三階段，柏林時期（1932-1933）：米斯·凡·德·羅將學(xué)校遷至柏林一座廢棄的辦公樓中，試圖重整旗鼓。但是由于包豪斯精神為德國納粹黨所不容，面對剛剛上臺的納粹政府，米斯終于回天無力，于1933年關(guān)閉，結(jié)束了其14年的艱難發(fā)展歷程。

(8)包豪斯主要課程 

包豪斯的課程以實用指導(dǎo)和正式指導(dǎo)為基礎(chǔ)，實用指導(dǎo)包括材料研究和工作方法兩個方面；正式指導(dǎo)分為三部分；

①觀察課，自然與材料的研究；

②繪畫課，幾何研究、結(jié)構(gòu)練習(xí)、制圖、模型制作；

③構(gòu)成課，體積、色彩的研究與設(shè)計。

包豪斯的課程基本上涵蓋了現(xiàn)代設(shè)計教育所包含的造型基礎(chǔ)、設(shè)計基礎(chǔ)、技能基礎(chǔ)等三方面知識。為了貫徹知識與技術(shù)相結(jié)合的教學(xué)理念，包豪斯教學(xué)實行“工廠學(xué)徒制”，結(jié)合教學(xué)設(shè)立了不同的實習(xí)工廠，包括編織、陶瓷、金工、木工、紡織玻璃等工廠，以便學(xué)生把學(xué)到的知識運用到實踐中去。

(9)包豪斯老師與學(xué)生 

老師：約翰·伊頓；瓦西里·康定斯基；保羅·克利；莫霍里·納吉。

學(xué)生：馬謝·布勞耶（布魯爾）；赫伯特·拜耶。

①約翰·伊頓——瑞士畫家。他的教學(xué)有兩個方面特別重要：一是強調(diào)色彩、材料、肌理研究；二是通過對繪畫的分析，找出視覺的規(guī)律。伊頓還是最早把色彩體系引入現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)教育的教育家之一，但由于他的宗教和神秘主義色彩給包豪斯教學(xué)帶來了負(fù)面作用。

②瓦西里·康定斯基——畫家、美學(xué)家、音樂家、詩人和制作家，抽象主義美術(shù)和美學(xué)的奠基人，長期活躍于歐洲眾多的國家。

③保羅·克利——著名畫家、抽象派繪畫大師，包豪斯基礎(chǔ)課教學(xué)奠基人之一?？死囊粋€重要貢獻(xiàn)是把理論課和基礎(chǔ)課、創(chuàng)作課聯(lián)系起來，使學(xué)生得到很大啟發(fā)。

④莫霍里·納吉——匈牙利畫家，1921年來到包豪斯，1923年接替伊頓的職務(wù)負(fù)責(zé)包豪斯的基礎(chǔ)課程教學(xué)，為設(shè)計教育奠定了“三大構(gòu)成”的基礎(chǔ)，也意味著包豪斯開始由表現(xiàn)主義轉(zhuǎn)向理性主義。

⑤馬謝·布勞耶，出生于匈牙利，1920年曾在維也納藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后成為包豪斯第一期的學(xué)生，畢業(yè)后任包豪斯家具部門的教師，主持家具車間。1925年他設(shè)計了世界上第一把鋼管椅子，為了紀(jì)念他和老師瓦西里·康定斯基的友誼，這個椅子就稱為“瓦西里椅子”。

⑥赫伯特·拜耶，生于1900年，在繪畫、攝影、平面設(shè)計等領(lǐng)域取得了一定成績。他的字體設(shè)計別具一格，一般采用非常簡單的字體，他創(chuàng)造的無飾線體成為世界字體中最重要的的類型之一；版面設(shè)計用非對稱方式，明顯受風(fēng)格派影響。

(10)包豪斯影響與意義

主要貢獻(xiàn)

包豪斯對于現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的貢獻(xiàn)是巨大的，特別是它的設(shè)計教育有著深遠(yuǎn)的影響，其教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，它培養(yǎng)出的杰出建筑師與設(shè)計師把現(xiàn)代建筑與設(shè)計推向了新的高度。

①包豪斯的教育體系所形成的全球性影響是無法估量的。當(dāng)納粹政權(quán)放逐了包豪斯一大批優(yōu)秀的藝術(shù)家、教育家后，康定斯基到了巴黎、克利前往瑞士，其余多去美國，再度從事藝術(shù)教育。他們把現(xiàn)代設(shè)計帶到了美國，并通過美國傳到了全世界，把現(xiàn)代設(shè)計推向了新的高度。 強調(diào)基礎(chǔ)訓(xùn)練，從現(xiàn)代抽象繪畫和雕塑發(fā)展而來的平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成等基礎(chǔ)課程成了包豪斯對現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計做出的最大貢獻(xiàn)之一；

②包豪斯的一系列教學(xué)實踐對現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)教育體系的建立有不可磨滅的貢獻(xiàn)，給后來的工業(yè)設(shè)計科學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并對后來設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域，從平面設(shè)計到產(chǎn)品設(shè)計，以及建筑設(shè)計都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

③在現(xiàn)代主義設(shè)計思想的建立、傳播和設(shè)計實踐方面：a、包豪斯真正實現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義原則，為現(xiàn)代設(shè)計指出了正確方向；b、使機(jī)械成為藝術(shù)家和設(shè)計師創(chuàng)造工具，開創(chuàng)了適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計方法，實現(xiàn)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工業(yè)與工業(yè)的結(jié)合。

④由于包豪斯在德國經(jīng)歷了魏瑪、德紹、柏林三個時期，為德國培養(yǎng)了一批設(shè)計師。因此，影響了當(dāng)時和以后德國的工業(yè)設(shè)計面貌和特征。從現(xiàn)代德國設(shè)計那種高度理性化和功能化嚴(yán)謹(jǐn)、冷靜的產(chǎn)品上隱約就能看到包豪斯的影子。

包豪斯的影響不在于它的實際成就，而在于它的精神。包豪斯的思想在一段時間內(nèi)被奉為現(xiàn)代主義的經(jīng)典。

局限性

①包豪斯的局限也逐漸為人們所認(rèn)識到，因而它對工業(yè)設(shè)計造成的不良影響受到了批評。例如包豪斯為了追求新的、工業(yè)時代的表現(xiàn)形式，在設(shè)計中過分強調(diào)抽象的幾何圖形。從而走上了形式主義的道路，有時甚至破壞了產(chǎn)品的使用功能。

②嚴(yán)格的幾何造型和對工業(yè)材料的追求使產(chǎn)品具有一種冷漠感，缺少應(yīng)有的人情味。

③包豪斯積極倡導(dǎo)為普通大眾的設(shè)計，但由于包豪斯的設(shè)計美學(xué)抽象而深奧，因而曲高和寡，只能為少數(shù)知識分子和富有階層所欣賞。如米斯的巴塞羅那椅就是典型的例子，售價達(dá)數(shù)百美元。

④對于包豪斯最多的批評是針對所謂“國際式”風(fēng)格的。盡管格羅披烏斯反對任何形式的風(fēng)格，但由于包豪斯主張與傳統(tǒng)決裂并提倡幾何構(gòu)圖，事實上消除了設(shè)計的地域性，各國、各民族的歷史文脈被忽視了，加之一些建筑師曲解了包豪斯的精髓，以抄襲代替創(chuàng)造，形成了千人一面的“國際式”風(fēng)格。以平屋頂、白墻面、通長窗為特征的方盒子式建筑風(fēng)行世界各地，對于各國的建筑文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了巨大沖擊，因而受到廣泛的批評。

他的巨大影響是無可爭議的。集合在格羅披烏斯旗下的精英都有其鮮明的個性，但又發(fā)展了一種強烈的共性。當(dāng)他們從第三帝國移民各地時，都懷著堅定的信念，在各自工作或任教的地方傳播了包豪斯的思想，并使其發(fā)揚光大。

考點10：米斯（名詞解釋題）

（1）米斯生于德國。1907年，他與格羅披烏斯一同在貝倫斯的事務(wù)所工作，受到貝倫斯的很大影響。1928年，他提出了“少即是多”的名言，提倡純凈、簡潔的建筑表現(xiàn)。1929年，米斯設(shè)計了巴塞羅那國際博覽會的德國館，他突出地運動了現(xiàn)代主義建筑的幾乎全部基本特征，簡單、功能主義、理性主義和減少主義的形式，加上為這個建筑設(shè)計的家具。特別是著名的現(xiàn)代主義經(jīng)典椅子一巴塞羅那椅子，使米斯一舉成名，成為世界公認(rèn)的設(shè)計大師。巴塞羅那國際博覽會的德國館是米斯設(shè)計生涯上的重要轉(zhuǎn)折點和里程碑。1931年擔(dān)任包豪斯的第三任校長，1938年，米斯移居美國，任伊利諾理工學(xué)院建筑系教授。

（2）米斯設(shè)計思想 

“少即是多”：流動空間；好的功能就是美的形式。

“少即是多”：“少”是針對當(dāng)時建筑界仍很流行繁瑣的古典裝飾手法提出的，因為古典的繁瑣裝飾阻礙了建筑的工業(yè)化進(jìn)程：“多”則揭示了在大工業(yè)生產(chǎn)條件下可能創(chuàng)造出來的建筑上簡潔而豐富的效果和最大的使用空間。

（3）代表作品

賴赫住宅；圖根哈特房子；巴塞羅那國際博覽會的德國館（1929）；西格萊姆大廈。

考點11：阿爾瓦·阿爾托（名詞解釋題）

（1）阿爾瓦·阿爾托是芬蘭重要的建筑大師，他代表了與典型的現(xiàn)代主義——國際主義風(fēng)格不同的方向，在強調(diào)功能、民主化的同時，探索一條更加具有人文色彩，更加重視人的心理需求滿足的設(shè)計方向，奠定了現(xiàn)在斯堪的納維亞設(shè)計風(fēng)格的理論基礎(chǔ)，影響了世界的設(shè)計發(fā)展。是當(dāng)代最為重要的設(shè)計師之一。他的作品具有輕松感、流暢感、耐心，同咄咄逼人、高度理性的柯布西埃成為鮮明的對比。他熱衷于使用木料，因為他認(rèn)為木料本身具有與人相同的地方——自然的、溫情的。他于1928年設(shè)計的手扶椅是采用膠合板和彎木制成的，輕巧而耐用。充分利用了材料的特點，既優(yōu)美雅致而又毫不犧牲其舒適，他于1937年設(shè)計的花瓶采用了有機(jī)的造型，其創(chuàng)作靈感來源于他的祖國的海岸線。

（2）設(shè)計理念 ：信息理論；表現(xiàn)理論；人文風(fēng)格。

（3）代表作品 ：維堡圖書館、扶手椅、花瓶。

（4）主要貢獻(xiàn) 

a、他的最大貢獻(xiàn)在于對包豪斯、國際主義風(fēng)格的人情化改良。在于他的人文主義原則，他強調(diào)建筑應(yīng)該具有真正的人情味。

b、對斯堪的納維亞國家現(xiàn)有設(shè)計風(fēng)格的影響。

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